莒县有座山叫浮来山，浮来山上有棵银杏树，说是天下第一银杏树，浮来山位于莒县的西边，我家的东边。
所以，从小我们听多了关于浮来山与银杏树的各类传说。
我小时候，农村大神多，随便一个大神就能刮起一阵旋风，例如某大神说，姑姑要给侄子送红裤衩+鸡蛋，于是一个送，家家送，就跟传销似的，我姑到我们家送，我娘去我舅舅家送。
类似的事，很多很多。
我记得有年，说是银杏树哭了，一到晚上就仿佛是个老太太在哭，于是需要组织各村去烧纸，排队去。
不难理解，古代农民起义为什么有那么多人信了。
基层群众，还是太幼稚。
现在，还有类似的事不？
偶尔！
最近一次应该是四五年前，我们村北边的那条公路叫果四路，跟335省道有个交叉，这个位置总是出事故，一个省道路过一个乡镇，一年能死多少人？
据我爹统计，差不多一个月撞死一个。
而且，撞死的多是乡镇上的名人，开门头的，当老师的，晨练的，因为他们从小生活在那里，习惯了慢悠悠、无所谓式的过马路。
那次，是一个面包车，貌似全军覆没了。
神婆说，这条路风水不好，请风水大师看看。
那咋弄？
两点：
第一、需要去烧纸。
第二、要把果四路改为平安路，说四与死谐音。
那烧纸的场面，浩浩荡荡，不知道的还以为油罐车爆炸了，烧了以后还要磕头，当时要是录个视频，今天能上热门。
我爹我娘也去烧了。
去磕头。
你这么想，不烧就有概率轮到你家，你烧不烧？
哪怕你不信，你也烧。
我大伯是医院院长退休，他不信这些，也不会亲自去烧，但是依然买上纸让别人给代烧……
这就是“恐惧”的力量。
对了，我姥姥就是远近闻名的神婆！
也就是我把我娘带到了县城生活，否则，我娘就接过衣钵了，在我们那边的说法是病分虚实，实病是需要去医院看的，虚病是需要找神婆的，找我姥姥看病的人络绎不绝，还能求药，放一张纸在神龛面前，念叨一番，把纸包起来，里面就有药了。
前几天，我回家给我爷爷上20年坟，我二大娘说起我们小时候的事，动不动就没魂，她去找我姥姥给看的，最奇葩的是我弟弟，普林斯顿大学博士后，目前在北京大学光华管理学院教书，不是杜撰的，是真的，一搜就能搜到，跟我长的几乎一模一样，比我帅，我二大娘说，弟弟小时候没了魂，是被妖魔鬼怪给缠了身，是我老爷爷去救的（我爹的爷爷），说我老爷爷功夫了得，但是对付不了，这个妖魔鬼怪是东北的，我老爷爷是去东北跟人家干的架……
二大娘在讲这些时，我插了一句：那老爷爷咋去的，坐火车？
二大娘说：人死以后就成了仙，会飞！
我再抬杠，一群长辈声讨我……
我老爷爷也对付不了，咋弄？我姥姥有千里眼，我姥姥说：对方就是喜欢这个孩子，把魂招去疼爱去了，给对方烧点钱吧？
于是，给妖魔鬼怪烧了纸钱，好了。
我爹信不信这些？
不信。
从而，就很容易让人出戏，例如我有姑姑去上坟，一到坟地，突然变了腔调，模仿着死去的孩子说话，我那个表弟是卧轨自杀的，因为他要买电脑，我姑姑骂了他，他就走了这条路。
然后姑姑在那边学着我表弟说话。
大家手忙脚乱的。
长辈就训斥：XX，你别折磨你妈了，快走吧。
我娘就拿桃枝去抽打，驱赶。
我爹过去，一把把我这个姑姑拎起来：你别装了！
接着就好了！
我爹事后是这么分析的：她对孩子内疚，所以一看到坟地，又看到了远处的轨道，触景伤情，自导自演了这一切。
但是，农村人普遍认为，不是演的。
而是叫鬼上身。
我倾向于我爹的看法……
我也觉得是演的！
我娘非常迷信，过去初一十五家里要烧香，家里也有个迷你的佛龛，是从山里请来的神仙，我们家只要涉及到人生大事，都由香形来决定，就是烧三炷香，根据最后香的形状来占卜算命未来。
进城后，我们小区管的非常严，不允许烧纸烧香放鞭炮，我爹我娘又很听我的，我不让他们搞这些，他们就真的不搞，想烧纸了就去小区外面的十字路口，县城虽然有都市的样子，但是心依然是农村心，只要是涉及到了鬼神的节日，你看看十字路口那熊熊烈火就行了。
有朋友到我们家，惊讶的发现，我们家竟然没有灶王爷。
他甚是惊讶：你家咋不贴？
我爹我娘进城后，不怎么迷信了，现在鞭也不放了，香也不烧了，灶王爷我看这两年也不贴了，啥节目没了。
为什么？
他们接触到了城市里的老人，尤其是一些高素质的，被他们耳濡目染了，他们自己也会不断的反思，你看，农村人烧纸烧香最虔诚，为什么又是最苦最累的？说明烧纸烧香没用。